利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念无
非是罪。脱获善利多退初心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥
涂负于重石。渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负或全与负。
是知识有大力故。复相扶助劝令牢脚。若达平地须省恶路无再经历
。世尊。习恶众生从纤毫间便至无量。是诸众生有如此习。临命终
时父母眷属。宜为设福以资前路。或悬旛盖及然油灯。或转读尊经
或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字。一名一号历临
终人耳根。或闻在本识。是诸众生所造恶业。计其感果必堕恶趣。
缘是眷属为临终人修此圣因。如是众罪悉皆销灭。若能更为身死之
后七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天受胜妙乐
。现在眷属利益无量。是故我今对佛世尊及天龙八部人非人等。劝
于阎浮提众生。临终之日慎勿杀害及造恶缘。拜祭鬼神求诸魍魉。
何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘转增
深重。假使来世或现在生。得获圣分生人天中。缘是临终被诸眷属
造是恶因。亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人。在生
未曾有少善根。各据本业自受恶趣。何忍眷属更为增业。譬如有人
从远地来绝粮三日。所负担物强过百斤。忽遇邻人更附少物。以是
之故转复困重。世尊。我观阎浮众生。但能于诸佛教中。乃至善事
一毛一渧一沙一尘。如是利益悉皆自得。说是语时。会中有一长者
名曰大辩。是长者久证无生化度十方现长者身。合掌恭敬问地藏菩
萨言。大士是南阎浮提众生命终之后。小大眷属为修功德。乃至设
斋造众善因。是命终人得大利益及解脱不。地藏答言。长者。我今
为未来现在一切众生。承佛威力略说是事。长者。未来现在诸众生
等。临命终日得闻一佛名一菩萨名一辟支佛名。不问有罪无罪悉得
解脱。若有男子女人。在生不修善因多造众罪。命终之后。眷属小
大为造福利。一切圣事七分之中而乃获一。六分功德生者自利。以
是之故未来现在善男女等。闻健自修分分已获。无常大鬼不期而到
。冥冥游神未知罪福。七七日内如痴如聋或在诸司辩论业果。审定
之后据业受生。未测之间千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人
未得受生。在七七日内念念之间望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是
日后随业受报。若是罪人动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕
大地狱。千劫万劫永受众苦。复次长者。如是罪业众生命终之后。
眷属骨肉为修营斋资助业道。未斋食竟及营斋之次。米泔菜叶不弃
于地。乃至诸食未献佛僧。勿得先食。如有违食及不精勤。是命终
人了不得力。如精勤护净奉献佛僧。是命终人七分获一。是故长者
阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后设斋供养志心勤恳。
如是之人存亡获利。说是语时忉利天宫。有千万亿那由他阎浮鬼神
。悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退